(A.P.Hawzah) -"Versets et Points" est un dossier ramadanesque du média officiel de Hawzah pour le mois sacré de Ramadan, dans lequel Hojjat al-Islam Amin Asadpour, chercheur coranique, présente trente versets du Saint Coran en trente épisodes qui seront publiés quotidiennement.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le verset sélectionné de la dixième partie du Saint Coran est le verset 71 de la sourate at-Tawbah.

Dans ce verset, Allah dit :

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ۚ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَیُطِیعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَـٰئِکَ سَیَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ

"Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la prière (As-Salât), acquittent l’aumône (Az-Zakât) et obéissent à Allah et à Son Messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage."

Vous savez que la sourate at-Tawbah est une sourate dans laquelle la délimitation sociale avec les mécréants et les hypocrites d'une part, et la cohésion et l'unité au sein de la communauté croyante d'autre part, sont des sujets très importants. C'est pourquoi les versets 66 à 71 décrivent cette opposition entre le front des croyants et le front des hypocrites, et les versets précédents décrivent le front des infidèles et des polythéistes.

Les hommes et les femmes croyants ont entre eux «وَلاء», "walā'" et «وِلاء», "wilā'". "Walā'" (avec fatha) signifie l'amour, l'amitié et le dévouement, tandis que "wilā'" (avec kasra) signifie le droit social d'ordonner et d'interdire, et en d'autres termes, c'est considéré comme l'espace de gouvernance sociale.

Les croyants et les croyantes ont entre eux une amitié et un dévouement fondés sur la foi, et en proportion de ce "walā'" et de ce dévouement, ils ont un droit de "wilā'" et un droit d'ordonner et d'interdire socialement les uns envers les autres. Comme ce "walā'" et ce "wilā'" doivent être établis entre la communauté croyante, Allah a délégué ici le droit d'ordonner et d'interdire aux individus croyants dans la communauté fidèle qui, en raison de ce "walā'" et "wilā'", peuvent s'ordonner mutuellement le bien et s'interdire le mal.

Si ces injonctions et ces interdictions se produisent, alors " ils accomplissent la prière (As-Salât), acquittent l’aumône (Az-Zakât) et obéissent à Allah et à Son Messager ", tout cela se réalise avec une caractéristique sociale. C'est là que le "walā'" et le "wilā'" social entraînent cette injonction et cette interdiction sociales.

L'enjoindre le bien et interdire le mal dans la société entraînera l'expansion des connaissances lumineuses de l'Islam, des normes islamiques et des pratiques sociales disciplinées pour l'établissement de la prière, le paiement de la zakat et l'obéissance absolue à Allah et Son Messager.

Sur cette base, Allah dit : "Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage."

Allah est Puissant et accomplit Ses actions avec calcul et mesure. Lorsque ce verset est placé dans le prolongement des autres versets de la sourate at-Tawbah, la cohésion interne de la communauté des croyants s'accompagne de ce "walā'" et "wilā'", et en juxtaposant les autres versets de cette même sourate bénie, nous comprenons la formation sociale face à la communauté des infidèles, des polythéistes et des hypocrites.

Cette formation est telle qu'Allah, dans la sourate at-Tawbah, ordonne au Prophète Muhammad (PSL) de lutter à cet égard, en disant qu'il faut combattre à la fois les mécréants et les hypocrites.

Dans cette optique, au verset 73 de cette même sourate, Il dit :

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ وَاغْلُظْ عَلَیْهِمْ ۚ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ

"Ô Prophète ! Lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux ; l’Enfer sera leur refuge, et quelle mauvaise destination !"

Dans les derniers jours du gouvernement prophétique à Médine, ces versets ont garanti la formation sociale contre les mécréants et les hypocrites et, d'autre part, la solidarité et le dévouement de la communauté croyante.